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朋友们，请快动手吧！！！

炎炎夏日说“荷花”

夏日炎炎，人乏蝉鸣。哪里是清幽的好去处？

若信步紫竹院的河边湖畔，你必会被那亭亭玉立于碧波之上的袅袅红莲，碧绿荷叶所陶醉，那沁人心脾的清香悠悠远远，更会使你心旷神怡，平添无穷惬意，令人心之泰然。

若是你肯早起，你可见那花朵上大大的晶莹的露珠，而此时的荷花却是那么娇羞，那么含情！碧绿的荷叶就像翡翠制作的大玉盘，晶莹的露珠就像珍珠般滚动；微风徐徐吹来，那随风摇曳的袅袅红莲、碧绿荷叶翩翩起舞，近观远望秀美绝伦！

荷花在我国也是历史悠久的花卉，不知朋友们可还记得？长沙马王堆出土文物中的那些莲子？可见荷花其栽培史有多么悠久！

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。荷花的高洁跃然而出。这是宋人周敦颐名垂千古的名篇《爱莲说》中的佳句。此篇章赢得了千百年来多少清高雅士的赞许，又赢得了多少文人墨客的欣喜共鸣。

“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。”这是“诗仙”李白在赞美荷花，在他的眼中，荷花竟然成了艳丽无比的女子，在阳光的照耀下散发出无比的绚烂和诱人的芳香。

当然，写荷花的诗句还有很多，比如杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷花成了夏日风景的制造者；比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”，荷花的生活情趣顿现纸上；比如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，我想这荷花应该是诗人见到过的最美貌的女子吧；比如石涛《荷花》“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇”，荷花在这里竟然成了诗人的娇妻，还那么温柔贤惠。……

无数大诗人、大文豪，都从不同角度，不同方面向我们展示了荷花的美妙动人，也把诗人们、文豪们自己的欣赏之情寄喻于美诗妙文之中，得以千古传颂。

荷花又称“花中仙子”、被誉为君子之花，为世人推崇。中国传统文化中荷花代表清纯高洁、含吉祥如意的寓意；佛教中也有很多地方都用到荷花作为吉祥的象征，比如如来佛祖和观世音菩萨，他们坐的便是荷花宝座。就是深受我国民间爱戴的宋朝宰相包公包大人的官府后墙壁上画着的也是一幅荷花图的壁画，还书有“光明正大”四个大字。

姿态万千的荷花仙子，又名芙蕖、芙蓉、莲、荷、蓉、菡萏等。它的同族支系庞杂，大至亚马逊荷，荷叶直径二点五米，可乘坐一个小孩的王莲；小到植于碗中的碗莲，其中一蒂双花的并蒂莲；三花四心的品字莲；芯及碧莲，紫莲的等尤为绝色。

传说农历六月二十四日是荷花生日。此日前后，是荷花花期中最美最盛的节日！朋友们，不要错过这一年一度的好日子，把逐利崭且放到一边，抽点时间到优美的自然环境中领略、感受泛舟听水，转山赏荷，蛙叫鸟鸣，浑然天成的意境吧，这才实乃人生一快哉、美哉又赏心又悦目的美事！！！

喜爱荷花，自小至今。喜欢她的仙风、喜欢她的道骨、喜欢她的不凡、也喜欢她的平凡，更喜欢她佛一样的安宁与温和。在北戴河的时候，凡是有荷花的地方，都留有我的足迹；来北京的时候，我也常常去有荷花的地方流连。香山植物园、圆明园、颐和园、北海、紫竹院、北大的后湖、清华的荷塘、……都留有我徜徉的足迹。我喜欢追逐着荷花的幽香，从中领略夏日的清凉，让自己陶醉在别样的荷香季节。

多年来，北大的后湖是我长去的地方，那里有我心心相印的老友。我们已经有四十几年的交往史了。紫竹院也是我长去的地方，小的时侯，那儿距我父亲的家不太远，我和我的小伙伴常去游玩；后来，我的儿子成了家，距离这里也不太远。赤日炎炎，我时常会摇着蒲扇来到这里，找一处荫凉，遥望着那绿色的湖水，那碧绿的荷叶，那袅袅的红莲；或发呆；或读点书，或浮想……

每次到这里来，我都会沿着长河缓缓地游走，思念我那儿时的伙伴。时过境迁，五十几年过去，那些玩伴也都垂垂老矣！时光将我们都演变成一路风尘满腹沧桑的老头或老太太！只有一个人永远是少年！他的名字叫英勇，是18岁那年的夏天，高考过后，自觉考的不错，去长河游泳，再未生还。后来，他果然考上了清华大学，然而他的生命却早早画了句号，与清华无缘。英勇的弟弟文勇和我同年，矮矮的个子。小学，我们同班，中学，我们同校。68年上山下乡的时候一别，音讯皆无，也不知道他的人生之路是怎样的……唉，算了，算了！

我告戒自己，世事万象，人世万物本无实体，皆因缘聚缘散而已。一切都在变化，生死因果相续相连，连“我”都也是一种幻觉罢了，因此绝不可在虚妄中执着，再说无尽事物都可圆通并无大碍。

累了，可随处席地小坐，荷风习习，纳凉消暑。真乃是“竹翠舒新绿，风荷递暗香”。别样的景致，别样的宜心赏目。

满湖的荷花，白的、红的和粉的；有满湖的碧水、有满塘的碧叶映衬着，她们不就像一个个独站高阁看风景的素面女子吗！你看：她们的脸，不施粉黛，自然纯净；你再看：她们的身姿，身着绿裳，挺着脊梁，那傲然的正气丝毫不让须眉。原来美丽、超凡竟然是如此动人！更何况，在炎炎夏日下，只有她们看起来还是那么清爽，还是那么挺拔，还是那么温温而雅风度翩翩！

荷花不仅美丽，更可贵的是其全身无一不是宝贝。莲子可以食用，也可医用，养心更可补益气血。荷叶宽大，呈深绿色，把它洗干净，与梗米一起煮粥，那粥澄碧色，味道清香，无与伦比！不仅果腹，还清暑热，去火！更另人敬佩的是荷花的根——那污泥中的莲藕。它能抵抗细菌和害虫的侵蚀，把营养供给荷花。它不但是人类餐桌上的美味，还是妇女月经不调的良药！

在我国从南到北，目力所及的水域内都可以种埴荷花。尤其是当你的心里有了它，就有一种很特别的感觉。小桥荷塘，荷风荡漾，鸟叫虫鸣，生机盎然，便可随处可见。

人生中某个时刻，总得要停顿下来一会儿，就像做气功、做瑜珈、全心地听音乐或宗教的修持，让自己的心完全放松，倾听自然的声音、倾听上帝的声音、倾听自己心底的声音。以滤掉心上的浮燥，保持头脑的清醒；才能冷静地解读生命的密码，把握生活真谛。

赤日炎炎的季节，是我们距离太阳最近的日子，请放缓你奔波的节奏，撑起一把阳伞，遮蔽炎热；在雷雨闪电中，体验激情，体验柔情；在晨风或晚风中散散步，赏赏荷花的清丽，闻闻荷花的幽香。

附： 《爱莲说》 （宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

看到那么多漂亮的图文贺卡,眼红!无奈,自己不会,憋了几天,仍然是个乱七八糟!今天,也是别人帮忙制造,才有这迟到的祝福!!!那怒放的花朵可是我自己养的呦!

（原创）社会呼唤人文精神

    百年奥运、百年梦想。

1896年4月第一届现代奥运会在希腊的雅典胜利举行，奥林匹克运动终于登上历史舞台，从而揭开了人类文明史上又一页新的篇章。奥林匹克五环连接着世界五大洲，共同开创了“和平、友谊、进步”的历史新纪元。

给中国一个机会，给世界一个奇迹。

2001、7、13北京申奥成功：“北京笑到了最后”，中国人迎来了古老的奥运盛会。    2003、8、3奥运会徽揭晓，“中国印·舞动的北京”展现了中国的神韵与活力。

2005、6、26奥运口号公布：One World One Dream，同一个世界，同一个梦想。同在地球村，我们都是兄弟姐妹，我们有共同的梦想，和平，友谊、进步、平等，……

2005、11、11奥运吉祥物福娃诞生：五个可爱的福娃“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，向全世界发出邀请“北京欢迎您”。

2007、5月奥运场馆陆续竣工，奥运测试赛一个接着一个，检验着我们为第二十九届奥运会在我国北京举行所做的方方面面的工作。

当One World One Dream的歌声响起的时候，我们能感受到全世界人民心中的神圣和庄严。在五环旗下团结起来，和平共处，建造一个和平的更美好的世界的向往。

 “ 同一个世界，同一个梦想”完美地解释了《奥林匹克宪章》中的“奥林匹克运动的目标是为了建造一个和平的更美好的世界”的理想，体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观----团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。

北京奥运会的核心理念是体现作为绿色奥运，科技奥运，人文奥运的这三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴涵的和谐的价值观。表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有一个地球美好家园,共享文明成果，携手共创未来的崇高理想；表现了一个拥有五千年文明历史，正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展，社会和谐，人民幸福的坚定信念；表达了13亿中国人民为了建立一个和平和更美好的世界做出贡献的心声。

奥运火炬的传承正如波埃尔德.顾拜旦先生——奥运之父的名言，“这是太阳的火种点燃的火炬，它采自奥林匹亚，这将照耀着并温暖着我们的时代，请在你们的心灵深处小心翼翼地守护着这团火！”

这火是什么？是奥运提倡的核心精神与价值理念。火不灭，精神不息！就象四年一个轮回的奥运盛典，早已是物是人非，而奥运的舞台依旧，秉承奥运精神“更快、更高、更强”的奥运健儿却换了一茬又一茬，由陌生的面孔直至熟悉，再由熟悉、淡出直至消失于这一舞台。只有奥运精神才是体育健儿手中的“接力棒”一直传承下去，现代奥运精神已逾百年！

    奥运最核心的精神，应该是顾拜旦的格言，它涵盖了奥运精神的最根本的实质，那就是这一句话：重要的不是取胜，而是参与！在这日益商业化的世界中，它摒弃了功利主义的色彩，返朴归真，捍卫了守护着人类最纯静的心灵家园！

是啊！每个项目的金牌只有一面，却吸引着各国健儿纷至沓来，问鼎桂冠的毕竟是少数人，而大部分运动员会功败垂成，正是他们永不言弃的精神，鼓舞着世界每个角落的人们！他们来过、走过、参与过！

    参与，很简单的两个字，给人以积极进取、昂扬向上的精神动力！

鹰击长空、鱼翔浅底、万类霜天竞自由皆是参与的结果，何种的洒脱！何等的超然！无拘无束，自由自在，无不彰显着万物的率真禀性。

正因为有参与，世界充满生机；我们的地球也是因为有数万种物种的参与，才有了生命的活力，世界因此五彩缤纷。不像太阳系中其他的星球冷冷清清，沉睡依然。

奥运来至中国，是中华民族之兴；奥运“盛宴”所具的“名片”效应，将把中国推介给世界，中华文化特有的魅力将借奥运之力远播、长存！

历史理性呼唤社会走历史必然的路，在现实生活中表现为改革开放的推进上面；人文精神则呼唤重视人的价值与尊严，改善人的情感生活，完善人的道德理想。

但现实告诉我们的是，前者的推进，并不意味着后者也同步跟进。

在一定意义上说，现实的发展恰好出现了一种人们不愿看到的“悖论”：随着改革开放的推进，人的价值尊严、情感生活、道德理念却出现了这样或那样的“滑坡”，历史理性与人文精神出现了悖反的局面。

百年奥运传导出的人文精神恰是一面镜子，映照着我们究竟应该何去何从！应该扬什么，应该惩什么？……

任一个有良知的人，都应该也必须旗帜鲜明地站在正义与良知的一边，张扬人文主义，而不是貌似理性地要求大家克制、忍耐、理解、认同，和“分享艰难”。在任何时候只能坚持人性、人道、正义和良知，这才恰恰是具有超越精神与人文精神的体现。

奥运精神是内敛的，但却张扬着作为人类最初的最原始的动机——自由、平等、友谊和和平。

奥运是人类的圣会。除了它，人类的哪一项社会活动能够在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行？！

我祝愿奥运精神永驻人间，给世界带来永久的和平！

（原创）冥想，让心安宁的家园！

今天，是一个更为繁盛的物质世界。在今天的世界中，我们不缺乏各式各样的物质和享乐，但是在我们自己的生命中，能够真正拥有的那种从容的、笃定的、淡然的内心感受的人又有多少呢？

孔子说：“七十而随心所欲不逾矩”。这里的“心”才是真正的心，不是泛指的感情之心。可是一般的人 “这也想做，那也想做；这也想得，那也想得。”的时候，便以为就是自己的“心”想，其实这只是那颗泛指的感情之“心”，是那颗凡心。而孔子所说：“七十而随心所欲不逾矩”这里的这颗“心”则是需要认真地严格地有法地修炼得到升华后的一颗安宁的心，也是一颗神游物外的心。

怎么样才能够修炼成这样一颗随心所欲之“心”呢？我觉得，冥想，不失为一个有效的途径。

冥想，是入静的一种方法。一般人难以做到。但是，想象愉快的事情就能进入冥想，而真正的冥想就能够入静，却是不难做到的。

要做到“入静”并非易事，心里想“什么也不想”，脑子却不由自主地东想西想，那么，索性让脑子里充满愉快的事情不是更好吗？这叫“集中法”。比如看一部你所喜欢的电影，听一曲美妙的音乐，以激动喜悦的心情设计自己美好的未来，等等，这些都可以说是冥想。

一提“冥想”，很多人往往会想到似坐禅、瑜迦那么艰难，其实泡在澡盆里心情舒服也是一种冥想。午休的时候，想着令人高兴的事情进入朦朦胧胧的状态也是和冥想一样的效果。

心情舒畅，身体放松，大脑分泌出脑内吗啡，在这种状态下进入睡眠，体内会分泌出生长荷尔蒙。

介绍两个具有冥想感觉的方法。

其一、形象宽松法。也称“自律训练法”。

这是德国人舒尔茨发明的自我催眠术，可以解放自律神经，进入冥想状态，效果很好。简便易学，容易接受。

自律训练法的要点是：取全身放松的姿势、自言自语：“手暖和起来，手暖和起来”。 感觉一会儿，手就温暖起来。“呼吸舒畅、呼吸舒畅”。呼吸真的舒畅和谐。整个过程创造出半睡半醒的状态，此时，脑内吗啡不断产生，这也是自律训练法的目的。

其二、腹式呼吸法。

这种方法我曾经专文介绍过，这里不在赘述。

腹式呼吸和自律训练相结合，就可以产生非常理想的冥想状态，而冥想促进血液循环，有助于消除脂肪、防止肌肉老化、还有助于减肥。

冥想、有那么多的益处！朋友，你不想在你的生活中把它加为密友与它终生做伴吗？！

附：

葡萄牙现代主义诗人、作家F.佩索阿说：他更愿意“游历第八大洲”。 “第八大洲”即蜗居斗室里的个人想象（冥想）。也就是说：人们可以投入另一种远行。以前面的荒坡一角为目的地，在手中的石片上俯瞰黄山，在脚边的杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。……这一切只需要我随便找个地方蹲下来、坐下来、趴下来、保持足够的时间，就可以借助凝视和细察，投入另一片灿烂的天空。从而乐在其中！

（原创）管好自己，不给社会添麻烦!

管好自己，不给社会添麻烦!假使每个人都有这么一个信念，整个社会公民的素质就一定非常高。

行走在街上，如果一时找不着垃圾桶，就把垃圾带在身上，回家放进自家的垃圾桶。例如：果皮、果核、小食品包装、……和朋友聚会，有一位定居北欧的女士，我告诉她：“……你肩上有两根头发。”“很抱歉。”她一边说一边把头发取下来，用一张餐巾纸包好，放进了自己的口袋。

在自助餐厅吃饭，人人用完餐都会自己收拾桌面，桌上洒的几滴汤会用纸巾擦去，杯盘碗筷收到集中存放的地方。

抽烟的人当然还会有，但绝不会有人乱弹烟灰、乱扔烟头，在街边吸烟都会带上一个便携式的烟灰缸，收集起来，放到应该存放此类垃圾的地方。

在公共场所遛狗的人士，身上一定要带着垃圾袋，狗一拉屎，马上小心翼翼地扫起来装到垃圾袋带走，再用纸巾把地面擦干净。

至于文明的人类自己，决不可以随地大小便；尤其是到了居家以外的地方。出门去旅游，处处美景，处处美味；一时兴起，只贪图进口的舒服，却管不了出口的负担，找不到洗手间；返回到了猿人祖宗时代，即任意又随意，灌木丛里，草地上，甚至小路的中央！虽说每天有环卫工人清扫，可是，换位思考一下，面对这些恶心人的龌龊物你快乐的起来吗？

……

我认为人类的文明和垃圾的处理紧密相关。垃圾的处理可分为四个文明阶段：

第一个阶段是“随地吐痰阶段”，既然随地吐痰就会随地甩垃圾；

第二个阶段是“集中堆放阶段”，我们这里现在处于这个阶段，垃圾开始集中堆放，不乱丢；

第三个阶段是“分类处理阶段”，即把垃圾分成三类：可燃物、不可燃物、瓶罐器皿。我个人认为我国包括北京在内的大部分城市还没有真正到达这个阶段；

第四个阶段是“精细管理阶段”，就不止是三类分放了。比如，通常人们会在可乐喝完后把瓶子扔到垃圾桶了事，而发达国家的人们会把可乐瓶上的商标纸撕掉，丢进可燃物的垃圾桶，再把瓶子塞到装瓶罐的垃圾桶内(因为瓶罐回收后也需要工人把商标纸撕掉)。

同样，家里用完了的酱油瓶，发达国家的人们往往会用清水把瓶子先洗一洗，再放到垃圾桶里，因为回收后也需要清洗的。摩丝类产品的空瓶子，他们在扔进垃圾桶之前，会先给瓶身扎一个孔，以免存在不安全隐患。

顺便提及，我国现在也有大型垃圾处理厂，有很高的烟囱，烟囱也不冒黑烟，而且垃圾厂附近也有体育场，垃圾焚烧的余热还可以供体育场的游泳池保持水温，可以让大家健身的时候理解自己和垃圾的关系、人和环境的关系。只是这样的垃圾处理厂我国目前还太少太少。

据说相关环保的公益事业，只是投入，而不能产出；没有什么人愿意从事此类事业……但是相信这些都会随着社会的进步得到解决。

可是相关我们自己的事情呢？我建议：我们每一个人对待生活都认真一点、严谨一点，一切相关自己的事情，都随手做好。当自己认为已经做好后，再想一想，我是否做的很完美，是否给别人添了麻烦？

让我们每一个人都管好自己，不给社会添麻烦！！！由此而生的相关效应必然是：人人都不满意的国民素质低下的程度也会慢慢提高，人民的快乐程度也会相应提高。

管好自己，不给社会添麻烦！！！只须人人从我做起，何乐而不为呢？！

       文章来自   （《环球视野》网摘） 发表时间： 2007-09-03                    

                              党的生日   (1921.7.1——2008.7.1)

                                  毛泽东——人民永久的思念

        一九九五年八月四日中国青年报刊登一项大型调查显示：中国青年偶像首推伟人毛泽东，孙中山次之。接受调查的十万青年人中，60%以上是七十年代以后出生的。

　　二零零五年五月三十日人民网报道：一项由全国妇联儿童部、《中国妇女》杂志社、中国家庭教育学会联合华坤女性调查中心在北京、上海、河南、陕西、辽宁、湖南等省市中学调查"谁是你心目中的英雄"（没有设定标准答案），结果排在学生心目中前十位的英雄依次为：毛泽东、父母、周恩来、雷锋、刘翔、成龙、任长霞、刘胡兰、董存瑞、杨利伟。毛泽东在"十大英雄榜"上占据首位。

　　前后相隔10年，毛泽东为何能“永放光芒”，两次荣登榜首！？

　　作为七十年代以后出生的学子，他们崇拜毛泽东，多半是受书本、媒体、上辈人耳濡目染所至——这就是历史的传承。人，以有限的生命无法经历太多的事物，不能说没有亲身经历的事都可以不管不顾 。为了个体成长，为了服务社会，学习、借鉴、倾听是永远需要的。所以青年也崇拜毛泽东并不出格，正好折射这一代人尊重历史的品格与难以磨灭的英雄情结。是一笔宝贵的人文资产和精神财富。

　　假如，在曾于毛泽东时代生活过的人群中调查类似问题，结果会如何？我想，只要不是弱智或别有用心，答案只有一个：毛泽东依然是人们崇拜的偶像、英雄之第一人！

　　提到"崇拜"，一些"专家""精英"们免不了又来一通"高谈阔论"，什么"庸俗"啊，"愚蠢"啊，"无知"啊......其实我要说：对别的什么类人崇拜可能有诸如因素，唯独对毛泽东的崇拜没有！因为人们崇拜毛泽东的是他的人格、思想，而不是他的权力、财富或一技之长。可以说，崇拜毛泽东的人一般没有功利色彩，多的是平民情节，激荡的是正义之心！有的人一味反对对别人的"崇拜"，却恨不得大伙都来崇拜他，自己作秀不说，还恩威并用拉人抬轿吹喇叭，结果大都“新开茅厕三天香”......

　　毛泽东离开我们近三十年了，为何民间乃至世界的“毛泽东热”不降反升？

　　——有的文章说：他不是神，他比神还神。神能领导人民推翻三座大山吗？神能赶走日本侵略者和打倒蒋匪帮吗？神能领导人民建立社会主义吗？——1949年后，中国是一个康复后急需要进补和防疫以避免再病倒的人。这是要在不确定中寻找确定，在“无”中建立“有”，还要确保这个“有”，要永远存在下去，并发挥作用。毛泽东后一个体系（建设体系），就是要解决这个问题，实际上他取得了成功，只是这个成功被政治偏见抹杀了，被一些人否定了。为什么这样？就是毛泽东在实施第二体系的时候，把那些短视的家伙或打倒了，或让他们靠边站了，这些人后来复辟了，就发泄私愤，对毛泽东无情报复。这是一个对无法反抗者的死者的恶毒的报复。它是不道德的，也是对历史的彻底的反动。

       历史正在还给毛泽东清白。这个清白，西方严肃的学者已经还给了毛泽东。中国的民间许多真正有头脑的人，也还给了毛泽东。就以经济为例，有人得到的概念是，毛泽东不懂经济，不搞经济建设，把经济搞到临崩溃的边缘。实际上，1949年到1976年，中国GDP年平均递增10%以上，这个增长内涵实在，质量确保，没有泡沫，是在有西方封锁和禁运条件下，自力更生取得的。而今天，我们靠了高额的内外借贷，巨大的西方资金和技术，天文数字的资源消耗，才取得了不到10%的年平均递增。

　　——有的文章说：这个世界上替强者效劳的思想理论不计其数，教诲弱者屈从强者的说教浩如烟海，唯独毛泽东思想专门替受强者欺凌的无辜弱者说话；专门教导弱者如何由弱变强；教导遭受强国侵略的弱国不靠寄人篱下，不靠卑躬屈膝，不靠主权交易，完全依靠自力更生、艰苦奋斗来改变命运。对于外来援助，毛泽东从来是白给欢迎，花钱买可以，拿主权换绝对不干。无论是美国还是苏联都拿毛泽东毫无办法，打不赢，吓不倒，骗不过，困不住，“硬刀子、软刀子”全部失灵。毛泽东是有史以来唯一一个让资本主义的西方白人尝到失败滋味而自己始终不败的中国人；

　　——有的文章说：以前的生活为什么比较贫穷？新中国建立以后，我们在短短叁年内恢复了国民经济，同时还打赢了朝鲜战争（有人说是打平了，但是如果把中国和美国的装备倒一下？美国人早就被赶下大海了），清除了危害几千年的匪患和污泥浊水，大规模地扫除了文盲和迷信，社会的清明是自古未有的，真正是万众归心。没有失业，连国民党残留的几百万党政人员都养下来了，历史上有哪个政权那么宽容？一直潦倒的文人再也不会为生活发愁了。要知道，解放前全国80%以上的人处于赤贫和饥饿状态，上海一夜大雪，第二天上午街头收尸300具。所以，应该说吃饭穿衣问题50年代就基本解决了（温饱标准不同）。这也是外国人感到惊讶的地方。

　　——有的文章说：由于国家的工业化需要高积累，我国当时的积累率一直在30%以上，最高达到 39%，严重地挤压了人民生活（苏联之所以在短时间内完成工业化也是由于高积累 ）。比如我国1953年就装备了3000架作战飞机，1956年开始自造飞机，1958年就装备5000架“歼6”（属于当时世界上最先进的飞机）。工业化没有高积累是不可能实现的，而高积累，就必然会影响人民生活的提高，这样就表现出粮食、副食品、生活用品、轻工产品的匮乏和生活改善的缓慢，而人民是不能够直接感受到高积累的好处的。在那个时代，是不讲究个人回报的，只讲为祖国多做贡献，只讲集体主义--这为后来的改革开放奠定了雄厚的物质基础与思想基础（--人们在自身利益遭到不公正的"牺牲"时表现出世界各国罕见的宽容与忍耐），邓小平曾经指出：我们能在今天的国际环境中着手进行四个现代化建设，不能不铭记毛泽东同志的功绩。从某种意义上说我们现时吃“祖宗饭”一点不为过！

　　——有的文章说：现在贫富差距拉大，收入分配不公。富的住高级别墅，开豪华轿车，吃山珍海味，洗桑拿按摩，唱歌跳舞，尽情潇洒。穷的买不起房，看不起病，子女上不起学，甚至吃饭都成问题。尤其是一部分暴富人群的收入来源大都不正，毛泽东时代立足长远，富国强兵，人民生活虽然苦些，但干部以身作则，在公平的分配原则下，住房由单位和国家解决，人人有份。单位职工看病实报实销，不存在看不起病的问题。中小学的学费很少，大学中专以上的学生学费由国家承担，每月有生活费。贫富差距不大且收入就业有保障，绝无大学毕业即失业、拖欠克扣工资等怪事。

　　现在贪官越来越多，官衔越来越高，腐败花样不断翻新。回头看看毛泽东时代，虽然运动多，开会多，批判多，但贪污腐败现象确实很少，抓出了张青山，刘子善就能震撼全国。

　　现在道德不进反退，风气日益败坏。毛泽东时代学雷锋做好事蔚然成风，拾金不昧助人为乐的现象比比皆是，人与人之间的关系也比较和谐。反观今日，惟利是图，见死不救，欺骗造假，敲诈勒索的现象遍地皆有。人与人之间的关系也逐渐变成了马克思说过的赤裸裸的金钱关系。

　　——有的文章说：在一个较长的时间里，有那么多的“精英”分子们，都在叫嚣说毛泽东时代国家没有法律？然而事实恰恰相反，正是在毛泽东时代，我们的祖国才没有黑社会，没有黄赌毒泛滥，没有贪官污吏们巧取豪夺国家和民众的财富；毛泽东时代我们国家在共产党领导下，制定和发布了包括《宪法》《民法》《刑法》《刑事诉讼法》......等在内的大量的国家法律、法规、条例、条令以及规章制度，有很多法律现在仍在使用，或者经过修改后还在使用。

　　在“没有法”的年代，夜不闭户，路不拾遗，人们虽穷但心不累，社会那样地和谐，人与人那样地融洽，助人为乐平常事，见义勇为人人争。

　　在"没有法"的年代，政府和人民心贴在一起，“为人民服务”是政府官员的唯一！田间，车间到处都有公仆的身影，同吃，同住，同劳动，社会主义的阳光，沐浴着每一个公民的心田！

　　在"没有法"的年代，“六亿神州尽舜尧”，国家的利益高于一切，“散沙”在党的旗帜下凝聚成磐石，在国旗下仰起了脸，挺起了胸，"我是中国人"！毒和娼一夜间被禁，千年的恶习一扫光，行业只是社会分工的不同，职位只是工作的需要，三百六十行，行行出状元，把知识奉献给人民。把发明创造贡献给祖国，把自己投入到人类最美好的事业中去！

　　在“没有法”的年代，犯罪，违规所付出的成本，让一切心怀不轨的人必须面对，再三斟酌，祸及子孙的成本，让他们收敛了犯罪的欲望。加大惩罚力度，就是加大了预防犯罪的力度，加大惩罚力度，是消除犯罪的有效手段！

　　在“没有法”的时代，好人有好报，英雄人人都在学习，社会不仅把荣誉赋予了英雄， 英雄的荣誉还惠及子孙亲朋，好事有人夸，坏事有人抓，良好的社会风气净化着每一个人的灵魂。

　　在“没有法”的时代，在没有“钱”的年月，我们盖起了学校，让所有人的孩子走进了教室，让优秀的孩子免费读完大学，我们在农村盖起了医院，“把医疗工作的重点放到农村去”！让农民有了最起码的医疗条件，我们努力减少“三大”差别，每一个公民都能享受到基本的生活保障；......

　　有的文章说：毛泽东一家为中国革命献出了六位亲人的生命，三年困难时期带头勒紧裤带，不管对自己还是对子女亲朋从不搞特权，仅举一例：五十年代初，毛泽东给秘书田家英写的一封信中说：“有人求我将她（李淑一女士）荐到文史馆为馆员，文史馆资格颇严，我荐了几人，没有录取，未便再荐”。像李淑一这样“我失骄杨君失柳”类型的友人，在这件事情的处理上，他表现出的胸襟有哪位领导人堪与相类？。一位功高无人可比，权大无人能及的"大帝"，在个人问题上，却谨守原则，把自己当成普通的一员，这是何等难能可贵？！毛泽东为所有的人民公仆做出了榜样。人民永恒地怀念你，不仅是他的丰功伟绩，更有他的以身作则！

　　有的文章说：党的领袖谁最伟大？不比很难使人信服：要看他（她）对建党、建国的贡献，要看他（她）对党与人民的态度，要看他（她）的经典著作、理论是否经得起人民与历史的检验，要看他（她）的知识、智慧、远见、胆略是否在常人之上，要看他（她）的人格（包含对子女的教育）是否高尚，要看他（她）不仅仅在位时且在去世后人们的怀念程度..........这些，都不是少数御用文人或亲生子女或亲自出马拍电影、电视、造书所能达到目的的！得人心者得天下，得天下者不一定得人心，真正的伟人得天下只是一步，长久地得人心才是万世之功！以此而论毛泽东之伟大，是无与伦比的！！！
　　
......

　　一个留学生有一年到贵州调查，贵州的农民一谈起毛主席就是哭，就是流泪。西藏农牧民家里最显着的位置普遍挂着毛主席像。拍《长征》电视剧时，藏族同胞看见"毛主席的队伍"来了，无不热泪盈眶，拿出食物给摄制组的人吃，坚决不要钱。导演深有感触地说“不拍长征，不知道毛主席的伟大”。

　　见过毛泽东的人很少不承认他的伟大。著名的爱国华侨资本家陈嘉庚访问延安后叹道"我原来以为中国的救星尚未出世......其实，此人已经四、五十岁了，......此人现在延安，他就是毛主席。

　　老将军们绝大部分对毛泽东都是感恩的，毕竟是毛泽东让他们辉煌。彭总临终前的遗言是：毛主席发展了马克思列宁主义。陈毅元帅病重期间，几个月都靠输液维持生命，未曾吃进一粒米，但1971年的12月26日，他却要求吃面，看他吃的非常艰难，护理人员都劝他别吃了，他费力地说：今天是毛主席生日，我要为他吃长寿面啊！所有的护理人员都感动得流下热泪。罗瑞卿大将出狱的第一件事就是穿的整整齐齐，到天安门的毛主席像前，立正站好，然后敬了个标准的军礼。黄克诚大将说，我们这一代人对毛主席的感情是非常深厚的，是超出个人恩怨的。叶剑英80年代一听见别人提起毛主席的名字或者谈论毛主席，就激动得老泪纵横。杨成武上将更是声称：认识毛泽东是我一生最大的幸运。杨尚昆写道：“我从‘文化大革命'开始一直关到1975年，确确实实没有动摇过对毛主席的信念，......”。现在有些人觉得奇怪，说你们这些人受了这么严重的迫害出来工作以后还讲毛主席好。

　　戚本禹是毛泽东亲自下令抓的，现在也还是为毛泽东说话。地方上的老干部就更不用说。这些不能用愚忠来解释。就象恩格斯评价马克思一样：“他有很多敌人，但是他未必有一个私敌”。世界各国对毛的评价与中国截然不同。世界对毛的尊崇是我们不敢想的。1949年底毛泽东访问苏联，临走送行的时候，毛泽东住处的全部苏联工作人员都哭得出不了门，他们私下说：“觉得毛主席比斯大林更亲（见师哲回忆录）”。英国政治家一直到现在最佩服的人还是毛泽东。尼克松、基辛格、希思（英国前首相）、德斯坦（法国前总统）等人在90年代在接受电视采访时从来都是尊称毛主席，而我们国内官方称呼毛泽东同志。一些人则称呼“老毛”，把蒋介石却叫“蒋先生”。所以现在世界上对毛最不尊敬的是中国人自己。

       瑞典有个政治家从1977年毛主席纪念堂落成以后，每年都要来中国瞻仰。80年代初期，面对反毛的现象，他焦急地说：“中国的年轻人要记住毛主席，没有毛主席，就没有中国”（此事人民日报登载）。汤姆路奇是美国魏斯里安大学教授，1991年毛主席逝世15周年的时候，他到北京参观毛主席纪念堂。一走进纪念堂，他情不自禁地哭了起来。现在才懂得，为什么毛主席的逝世是世界革命人民难以弥补的损失。一想起这些。从心底里感到难受。"世界各国的毛泽东纪念邮票，一直到现在还陆续发行，其中大部分是第三世界国家发行的。至于毛泽东研究的书籍就更多了。
　　
......

　　其实，一个人与一件事一样：当权或流行时的"一时之誉"往往说明不了什么，只有经过一定的“时效”后的评审才会客观、公正；因摆脱了利益与危机，顾忌没了。

　　回首毛泽东，全国广大人民所以对他深情怀念，是经过了时间的洗礼，证明无论他的思想、功德、人格、才智、学识还是著作理论或对世界、中国、后人的影响，谁都无法与之相比！

　　美国把首都取名华盛顿，建立林肯纪念馆，不是个人崇拜的一种官方行为吗？毛泽东在努力抑制群众对自己的个人崇拜方面，是古今中外所有的其它政治家都不敢这么做的。哪个政治领导人敢说"我是山中无老虎，猴子称大王"，"我是准备跌得粉碎的"？中华民族尊重老人，尊重伟人，尊重英雄，有着宽阔博大的包容性。为什么不能大张旗鼓地在主流媒体上，在社会主义的伟大实践中提倡毛泽东思想呢？连汉武帝、唐太宗、康熙、乾隆、蒋介石、孙中山都有人赞美，为什么毛主席这近代的、身边的、空前伟大的领袖不能光明正大地对待呢？难道真要像一位韩国女大学生在一篇文章中指责的“中国人在背叛伟大的先辈”吗？

　　一个大国必须有自己的哲学、文化、价值观、安全、尊严、发展战略以及政治的感召力，仅仅靠冷冰冰的钱是解决不了这些问题的。而毛泽东思想、著述正是华夏文明最科学最辉煌的宝库，是振兴中华造福人民和谐世界的指南，我们有什么必要舍近求远、匍伏在西方的洋教条下--？！邓小平说过：毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。胡锦涛总书记在中共中央举办的"纪念毛主席诞辰110周年座谈会上的讲话"明确提出："在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想伟大旗帜。

　　欧洲共同体主席奥托利称毛主席“是人类历史上最伟大的人物之一”。

　　英国首相卡拉汉说“中国今天在世界上的地位就是他的无以伦比的纪念”。

　　希思说：“历史将说，从他的人格和成就而言，他是现代最卓绝的人物之一”。

　　法国总统德斯坦说“由于毛泽东的去世，人类思想的一座灯塔熄灭了”。

　　瑞士联邦主格内吉说：“他是一位举世无双的人物”。
　　
......

　　——中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。历史不会忘记他，人民不会忘记他，全世界都不会忘记他。

（原创）《当你老了》

当你老了——叶芝

　 当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，

　　在炉前打盹，请取下这本诗篇，

　　慢慢吟咏，梦见你当年的双眼，

　　那柔美的光芒与青幽的晕影；

　　多少人爱过你的美丽，

　　爱过你欢乐而迷人的青春，

        假意或者真情，

　　唯独一人爱过你朝圣者的灵魂，

　　爱你衰老的脸上痛苦的皱纹；

　　当你佝偻着，在灼热的炉栅边，

　　你将轻轻诉说，带着一丝伤感：

　　逝去的爱，如今已步上高山，

　　在密密星群里埋藏着他的赧颜。

每当读这首诗的时候，总会感觉一股热流缓缓地流过全身；总会看到一位白发苍苍的老妇人坐在壁炉边、在睡意朦胧中、掩卷、打盹、吟咏和梦幻。

这首诗是著名爱尔兰诗人、剧作家、1923年度的诺贝尔文学奖得主威廉·巴特勒·叶芝一百多年前为爱人写作的。

这首诗没有热血沸腾，没有激情澎湃，只有小夜曲般的幽雅，轻轻地诉说着爱的忧伤、爱的温柔、爱的真挚和爱的伤感。

1889年1月30日，二十三岁的叶芝第一次遇见了美丽的女演员茅德·冈，(叶芝对她的爱情终生不渝) 她时年二十二岁，是一位驻爱尔兰英军上校的女儿，不久前在她的父亲去世后继承了一大笔遗产。茅德·冈不仅美貌非凡，苗条动人，而且，她在感受到爱尔兰人民受到英裔欺压的悲惨状况之后，开始同情爱尔兰人民，毅然放弃了都柏林上流社会的社交生活而投身到争取爱尔兰民族独立的运动中来，并且成为领导人之一。这在叶芝的心目中对于茅德·冈平添了一份特殊的敬意。

叶芝对于茅德·冈一见钟情，而且一往情深。叶芝这样描写过他第一次见到茅德·冈的情形：“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”叶芝深深的爱恋着她，但又因为她在他的心目中形成的高贵形象而感到无望。

茅德·冈一直对叶芝若即若离。她深深地知道，自己不能爱他。她是演员，又是个革命者，她同情爱尔兰人民，正积极投身到爱尔兰民族独立运动中，并且又是领导人之一。她的爱情没有选择的余地，仅仅是把他珍藏在心底。她始终拒绝叶芝的追求。

她在1903年嫁给了爱尔兰军官麦克布莱德少校。23年后，麦克布莱德少校牺牲的时候，叶芝来了，手里握着凭吊少校的白花和一只送给她的红玫瑰。此时，他们都已经白发苍苍。

　叶芝对于茅德·冈爱情无望的痛苦和不幸，促使叶芝写下很多针对于茅德·冈的诗歌，在数十年的时光里，从各种各样的角度，茅德·冈不断激发叶芝的创作灵感；有时是激情的爱恋，有时是绝望的怨恨，更多的时候是爱和恨之间复杂的情感。

《当你老了》、《他希望得到天堂中的锦绣》、《白鸟》、《和解》、《反对无价值的称赞》……都是叶芝为茅德·冈写下的名篇。

 一个年轻人的青春是美的，一个老人的苍老同样是美的。

只有那些真正理解了意志力在时间的记忆里能够耐心等待的人，才能战胜时间，在某个注定的时间“特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”

 无论你承认与否，爱尔兰诗人叶芝这首写给他的至爱茅德·冈的情诗——《当你老了》，是灵魂与灵魂超越时空与肉体在诗句中的对歌！是岁月的沧桑在爱意下屈服！

是的，只有一个人爱你朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹，爱你现在备受摧残的面容，那个人才是你值得信赖而又灵魂互赖、生死相随的真爱。

老是永恒的话题，一如爱情。可是，能把老素描得这么动人，这么令人向往的人，却远比对爱情的歌咏来的太少，太少了。

在这个浮躁的世界需要这样声音来提醒我们怎样对待爱情。当我老了,我希望我爱的人能陪在我的身边，持子之手，与子偕老。这才是人生最大的满足！

 得之我幸，不得我命。

（原创）我和《博客》

（一）

法国作家大仲马的《基督山伯爵》中有这么一句话：“人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’”，“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。我们必须体验过死的痛苦，才能体会到生的快乐。”

5.12汶川地震，那么多无辜生命的瞬间离去，总让我感觉生命的渺小和生命的无奈。如果生命走到了尽头，我得对的起自己，让自己没有遗憾。

自助者天助也！不管你遇到什么样的不幸和处境都不要放弃自己的机会，只要一直坚持，总会有希望。

‘等待’和‘希望’，恰是我最喜欢的，在我所走过的生命历程中它们曾经与我同行，我将来要走的生命里程中它们也必将还与我同行。

奥林匹克公园里，有很美的灯光，很美的喷泉，很美的音乐，还有很多嬉戏游玩的人流；银色的月光下，坐在那藤编的摇椅上，闭着眼睛慢慢地摇，摇啊摇……歌舞升平，人间盛景，人与自然的和谐！

告诫自己此后的生活一定要按每时每秒好好度过，好好享受这健康的人生！人活百年，也不过36500天，日子真是太少太少了啊。

感受歌舞升平，真是幸福，感谢上苍！

……

（二）

我向友人抱怨说：“微机又出毛病了，重装了系统，写的东西又丢了。”

友人说：“何不开博？把自己的文字和照片存在博客上，保险不会丢。只要找到自己的博客，就能够找到自己的文字和照片。”

我将信将疑，试着开了博。

好处很快得到了验证，不久后又一次重装系统，我轻易的找到了我的博客，我的文字和我的照片。哈哈，博客这个东西确实不错，是个好东西！

其实，生活中的我是个寡言的人，也是个从不凑热闹的人。

网络是陌生人的世界，无局无促，来去自由，自在随意。人们跨出“熟人社会”，来到这陌生人的社会，在这里，道德信息变得极容易隐蔽，许多人如鱼得水，自在老到。

这个世界很精彩，我喜欢这个五花八门的世界。扑面而来的精彩带来的不独是愉悦，紧跟着而来的是一个又一个的愕然！

5.12汶川地震的灾难，使我的心情很沉闷。由此，有较多时间上网无目的地游览网友的文章， 《总理别哭》是一篇好文章，来自：人民网《读书》频道       作者：wom456     发表日期是2008年05月15日

 实际上 ，人们共同喜爱一篇好文章，本无可厚非。我却发现，同一时间，有4个网友发表了此文，还郑重的在标题旁边赫然标明《原创》二字。我把这些《原创》作品从头读到尾，有两个人对原文只字未改，有两个人仅把结尾的最后一句话稍做了一点修改。虽说：“天下文章一大抄”，也不能够这么厚颜无耻吧？我在回帖里，客气地告诉《原创》作者，此文的真正作者是谁、文章的出处是哪里、发表的日期是什么时候。过了几天，我去回访，看到我的提示帖子被删掉了。更有甚者，竟然把成吉思汗的后裔、蒙古族的骄傲、著名作家鲍尔吉·原野的散文《兄弟》搬上了自己的原创作品，居然还在系统推荐之例。……

看到这些，真是除了汗颜，还是汗颜！当然，我也把这样的朋友毫不客气地删除了。

从此往后的许多时候我无话可说，因为我不知道怎么用语言去向一个聋子来表达声音，去向一个瞎子来说明颜色。我还需要去说明吗？天日昭昭，一切清清楚楚的，还需要蜡烛去点亮吗？

清者自清，浊者自浊，一切无需辩驳。醉鬼在巷里骂街，千万勿劝，一劝其必耍酒疯。泼妇在街头撒野，别去围观，一围更增其气焰。有人指鹿为马，有人项庄舞剑，是非本不分明，何必我在添乱！

现代科技给我们带来了丰盛的物质文明和享受，同时却带走了我们的精神追求和道德修养。

耶稣临死的时候说：“宽容他们，他们做的他们不知道。” 我不知道，我是否会原谅他们。但是到了我现在这个年龄，我才发现这句话有多么深奥，是多么痛心。

请自重吧，为了自己，也为了中国的文化。我们至少有一点应该注意，那就是尊重别人，也就是尊重自己。

（原创）在朦胧中行走

                                                               ——赏析耶可布森《向阳花》

原文：

《向阳花》

是哪个播种人，走在地上，

播下我们内心的火种?

种子从他紧握的掌心射出，

像彩虹的弧线，落在

冻土上，沃土上，热沙上。

它们静静地睡在那儿，

贪婪地吸着我们的生命，

直到把土地轰裂成片片，

为了长出

这朵你看到的向阳花，

那株草花穗，或是那朵大菊花。

让青春的泪雨来临吧，

让悲哀用宁静的手掌抚摸吧，

事情并不是你所想的那么阴暗。

有位诗人曾说过：这是一个贫瘠的世界，我们只有广撒种子，才能有所收获。

那么，这个播撒种子的人是谁？诗歌似乎隔着一层朦胧的面纱，始终也没有告诉我们，那个人到底是谁。是老师，是你的父母，还是你自己，谁是你生命中的引路人？……带给了我们无限的遐想。但是他确实存在，不然世间万物中的花花草草是怎样成长的呢？

“种子从他紧握的掌心射出/像彩虹的弧线，落在/冻土上/沃土上/热沙上。”在这大地之上，到处播满了他的种子，它承载着希望。相信种子也不会辜负播撒人对它的期望，它会努力成长，坚强地破“壳”而出，对太阳微笑。其实，我们或许就是他播撒的种子吧！所以我们也应该快乐成长，面对阻隔，不屈不挠。正如诗中所说“直到把土地轰裂成片片，/为了长出/这朵你看到的向阳花。”

最后诗中写道“让青春的泪雨来临吧，让悲哀用宁静的手掌抚摸吧，事情并不是你所想的那么阴暗。”或许，诗人想告诉我们。这个世界上任何事情都会在光明中进行，自己不能总是想得非常消极。行走在前面似乎碰了壁，是否拐个弯就是柳岸花明，又看到了一个希望又一个希望。全诗就好象是谜一样，至于谜底就要靠我们自己去想象。不能说它很神秘，因为它又像是在放幻灯片一般带领大家走进意境。

当你闭上双眼，你便可以看到有一个巨人正在播撒着种子，也许看不清他的脸，但在不久，你就可以看到明艳的花朵开满大地。

这样的意境十分模糊，不用揭开他的“庐山真面目”，却可以张开你想象的翅膀，心中也可以留下一些猜想，多好的感觉哇。

这首《向阳花》使我想起雪莱的“冬天已经来临，春天，会远吗？！”的句子，又觉得雪莱的诗中多有战胜困境的决心，而耶可布森诗中多一些对生活的热爱。在诗人的眼中，我们内心的每一个良好的愿望，都会化作大地上明晰可见的美丽；虽不能像上帝那样创世纪，却在创造每天的现实生活。

播种，被耶可布森写得很壮丽、神圣，“像彩虹的弧线，落在……”。冻土是冰硬的，象征着生存的艰辛；沃土是富饶的，象征着充实的灵魂；热沙是滚烫的，象征着我们不灭的激情和青春的理想。

    向阳花，则是希望之花，无论它播种在哪里都有顽强的生命，它是“我们内心的火种”。“事情并不是你所想的那么阴暗”，这是一个人生信念，就是相信“什么心结成什么缘／ 一份血汗收一份田”。

在诗人眼中，大地上的朵朵鲜花，成了我们心中的火种；被神秘的播种人播在冻土荒地上，为了见证我们对生活的热爱，才开出各式各样的花朵。

喜欢这首《向阳花》，写出来与朋友们共享。

注：罗夫·耶可布森，挪威现代诗人。

(原创)真爱永远在心里

出门旅游，不到50人的团队，乘坐一辆大巴车。导游是个开朗热情活泼的小伙子。一路上欢歌俏语，笑声不断。

这位导游小伙在第一时间就成为全车人的朋友，他是这50人的团队（全部是中老年人）中最年青的，也就二十几岁。

初认识他时，因知道我的年龄就叫我：阿姨。行程不到50公里，小伙子改口叫我大姐，嘚，降了一辈儿，大姐就大姐，至于年龄大小，在我的意识里一律平等待之。不想关系由此密切了，在进入第一个生活区的时候，不料想他从我的身后搂住我的脖子，“啵”地亲了我一下，“亲爱的，下车休息一下，方便方便吧。”何时又改称我为：“亲爱的了？”这种表达友好、善意的方式，直接的吓了我一跳，我难以接受，我刚想发作、张开嘴要数落这个小伙子。“我太喜欢您了。您的特立独行，您的风度，您的举止……”我真是无可奈何，也不由地微笑了；小伙子的不安和忐忑也消失了。

这大概就是当代年轻人表达喜欢、喜爱的方式吧，他们坦坦荡荡、无拘又无促、奔放又张扬。接下来我又反思自己为什么对此称呼如此地大惊小怪？

我是生长在那个极左的年代，父母都是旧社会过来的人。我们是伴随着严格的正面教育长大的。

从小就是：“准备好了么？时刻准备着。”

“时刻准备着，将来的主人必定是我们。”

从小就准备做主人的，所以就从未被父母叫过昵称，如：宝宝或是贝贝，或是小丫、小小，更别说：亲爱的了。到恋爱季节恰逢极左年代，讲得是志同道合的理想。写信彼此称呼同志。内容多谈人生观、世界观。

记得有一作家写过：男人一辈子搞不清的是：我爱谁？女人一辈子听不够的是：我爱你。为了验证此言，我就对号入座地想自己是否如此？这才悲哀地意识到自己一生似乎就从没有听过这三个字；更可悲的是也从没有要求过这三个字，甚至压根就没渴望过这三个字。

我是否被“左”的没有了性别意识？没有了爱的向往？不，不是的。受传统文化熏陶，我辈还爱的真诚、爱的持久。但正如北岛诗言：真爱永远在心里。我在对方的眼神里就能读到这三个字。无需说出来；反之如果有人当面说了，我想我会陷入手足无措的尴尬之境的。我甚至认为真爱是属于心灵的，与现实无关。

所以我在港台文学作品里看到男女主人公把“我爱你”当歌似地一遍遍地唱，我从不以为然，甚至不屑；觉得那爱太轻浮了，不足以珍视。更有现在流行歌曲里一遍遍地吼：“让我一次爱个够、爱你一万年。”我也是摇摇头而已。身边那几个出来进去总哼“让我一次爱个够、爱你一万年。”的小哥们别说一万年，就是十年也不到，就又去寻觅新的爱了。由此，便觉得现代的爱已经退出人的心灵深处，成为供人空虚时的消谴品了。

另一方面，也想到这辈子自己与爱无缘，错过了谈爱的季节。是否也是我那个时代共同的悲剧？

据说，男人只把聪明的女人当红颜知已，和她聊天能擦出思想的火花。但绝不娶聪明女人作老婆，因为见识上和他平起平坐，这让男人的虚荣心无法满足；男人愿意娶笨得可爱的，小鸟依人的温柔的女人作老婆，这类女人能让男人有“家王”的感觉。

想起自己，不禁哑然失笑。30几年的婚姻，被老公戏称为“木棍”一样，一点也不温柔、不像女人的女人，那一身正气的样子，那个男人能够受得了？老公这么多年恐怕也是无可奈何吧！呵呵呵。

实没想到在爱被泛滥成灾的今天，终于也让人到花甲之年的我赶上趟未班车，也被称谓一回：“亲爱的。”虽然完全不是那么回事，毕竟形式上是一样的。

过去无爱的语言环境是否太缺乏人情味了？但现在滥爱言辞是否也属于矫枉过正了？我这样想着，……时时更新、创新的生活可真是太有趣味了，太有趣味了。

（原创）步行的好处！

步行这样的运动，在防止肌肉衰老的同时，还能够有效的消除多余的脂肪，而且对于消除精神状态紧张也有效果。

老牌电视节目主持人赵忠祥主持的节目《动物世界》不知道朋友们是否爱看？动物也有精神紧张的感觉，它们消除紧张的办法是努力活动肌肉。

现代物质文明的高度发达，使人类对物欲的追求极度膨胀；许多人又离不开现代文明的代步工具汽车，活动身体的机会就更少了。

动物出于本能奔跑、跳跃、翻滚来消除活性氧，消除精神紧张状态；而大部分人类消除精神紧张状态（产生活性氧的根源）的方法是吃、喝、玩、乐、赌，或是找一些朋友熟人聊天喧闹，甚至还有更不屑的……这些不良的行为，无异于慢性自杀。

我每天早晨起床后必定步行，寒冬腊月，坚持不辍，（从89年始至今）每天走10000步以上，只要不是下大雨，一切照常进行。有的时候，我受环境所迫而不能出门行走，就是在家里，我也会带上跑步器，利用散碎的时间累积走步10000步以上。

步行是一件愉快的事情，走路的感觉真的是很美妙。一边步行一边想那些令人愉快的事情，想那些因走步而使自己身体轻松了的感觉。

自然地走近大自然，听潮水涨潮水落，听鸟鸣啾啾，心情无限好！听到生命之歌，听到出神入化，一点也感觉不到累!

旅游淡季，行人稀少；寒冷冬季，行人更少；我都会边走边大声地背诵那些先贤圣人们的诗词歌赋；兴致极佳的时候，我会高唱岳飞的《满江红》，刘邦的《大风歌》，毛泽东的全部谱了曲的诗词。这是我的快乐，我一个人的快乐。

遇到上坡时候，我会倒着走，这似乎是歪打正着地使用了《倒步返身功》的方法。

我步行的方法是弹性方法，也叫《匹诺曹行走法》（木偶奇遇记的主人公）。它的特征是，脚后跟着地，不弯曲膝盖，脚迈出着地时，脚后跟用力踩地。另一条腿迈出时，脚尖使劲踢地。

这种步行法着地时，膝盖后面肌肉拉伸，迈出的脚步踢地使大腿前侧和脚的正面肌肉拉伸，从而刺激神经。步行的最大目的是增强肌肉和消耗脂肪。正确的行走方式是一旦开始行走，中途不要停歇，一定要走完规定的30分钟时间。

上岁数以后，很可能活性氧造成的坏处要超过运动带来的好处，所以一切运动应该尽量减少生成活性氧。人过中年，运动过量要比不运动的人老的快。所以人过中年不适宜剧烈的运动。

健步走可以减缓老化，因为锻炼的部位主要集中在下肢部位。人体全身有近五百条肌肉，三分之二集中在下半身，肌肉的持续力会随年龄增长日渐衰退，握力、臂力等上半身肌力到了六十多岁仍可以有二十多岁时的七成左右能力，但下半身腿力却只剩下约四成能力。

故有“脚是第二心脏”的说法；常言道：“老从腿开始”。下半身肌肉不够强健，上下楼梯、跑步都会体力不支、气喘如牛，因为运动全靠大腿、小腿的肌肉操作，一旦这些肌肉衰萎，人不仅无法维持正确姿势，而且易有疲劳、膝痛、腰痛等現象。锻炼双腿肌肉是预防体力衰退的最佳方法，健步走就是最理想、最有效果的运动。

健步走時，配合缓慢而深长的呼吸、双臂摆动、大跨步快速前进，可获得意想不到的效果。健步走的好处，可以归纳为塑身与健康两方面的效果。

健步走可以拥有更多采的生活。多走路，多用双脚，脑力、体力都会相应的更好。身体下半身包括背、腰、臀、大腿、小腿等肌群，都与大脑、脊髓、神经互通讯息，且与脑干密切相关。

健步走这一妙方，如果每天服用， 可以减少 20％患乳癌、 30％得心脏病、50％患糖尿病的机会，而且帮助你活得健康、活得长寿。人类本能最平凡的行为，常常具有最不平凡的效果。

健步走可以增加人体的心肺功能；增加骨头、肌肉的力量；解除紧张、控制体重；最重要、最基本的是，健步走让人感觉良好。

此生余年有两大愿望：其一，两条腿始终轻松有力，始终可以独立行走；其二，记忆力永不减退，保持思维积极敏捷，不糊涂。惟有如此，晚年才可安享幸福生活，过自己的独立自主的人生，也不至于拖累儿女，成为社会的负担。

在以往交通不发达的年代，每人每天约可以步行3万步，健步如飞常常是健康的象征，可是当今能做到的人真是少之又少了。

简单又方便的健步走，其实是亘古弥新的养生运动。 規律且持续的健步走，就好像存入生命银行的健康储备，你付出时间，生命银行给你的利息是更长的更健康的寿命。

朋友们，请现在就系上你的运动鞋带，准备好你的心情，迈开我们的脚步，掀起自己生命中的健步走风潮！

（原创）矫枉过正

针对文革时期的许多过激行为，有一句著名的话：“矫枉过正” ，“不过正则不能矫枉”。意思是处理问题过了火,反而起到反作用。

字典上，矫枉过正的解释是把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。

再举个例子：一根竹竿是弯的，你要想把它弄直，必须要把它向其另一侧使劲地折，中和力量之后，竹竿子才能直过来。就比喻校正一件事情，一定要向相反的方向努力并且要再逾越一些，这样，日后才能达到所要的正常标准。

许多的时候，许多的社会现象，另人感觉很无奈；好东西的继承，优秀品格的传承都是那么不容易，而过激的行为和“矫枉过正”，却实实在在地充斥着生活的方方面面。

前日清晨走进原单位大门口，忽然有种异样的感觉，站住打量，居然有两只摄像头居高临下、贼头贼脑的和我对视着。昨天，遇到餐厅的大于说：餐厅、炉灶和加工间都安装了摄像头；客房、前台、俱乐部和会议厅也都安装了摄像头；这么说吧，只要是接触人的地方都安装了摄像头。……为何？奥运在即呗！惊愕！

今天中午，一辆中型运输车装载着桌椅板凳餐具和炉灶停在楼前，楼内走出来白发的老魏，“怎么？……”我问。“咳，还不是二闺女。夫妻俩在燕山大学附近开了家烧烤店，这不是奥运嘛，整治环境，不让干了。让停业两个月。”愕然！老魏的二闺女夫妻俩都没有工作，烧烤店是她家的饭碗。

今天早晨，韩先生说：“知道为什么今年旅游的少吗？”“区里规定，百人以上的团队不让接。码头上的游船也停开了。”“政府开会研究，奥运会，来多少外国人，怎么办？一万韩国人怎么办？两万韩国人怎么办？……”

想起前两天看到的两则报道。

其一、北京某小区的一个日常出入的门口，因为正对着奥运主会场《鸟巢》，又因为小区不久前着了一次火，这个日常出入的门口竟然被相关部门给封了。由此，造成小区人们出行的不便和门外小本生意人经营的惨淡。

其二、北京突击清理地下室居住人员。我不敢说这些人个个都是好人，但是他们之中绝大多数是城市贫民，外来人口、打工者、上访人员、看病的人们。总之，这是社会最底层人群，是城市弱者；由此产生的行为切不可以挫伤人心啊。

……

这些都是北京奥运会举行前相关部门实施的举措。

针对在北京奥运会举行前实施的举措：有关部门解释说，一切为了安全。人身安全、饮食安全等等。人们自然明白预防胜于治疗的道理，但也绝不能忽略矫枉过正的弊端，相信一切人群之大家都不想提心吊胆、战战兢兢地过日子，都不想有被监视被怀疑的感觉，也不想让自己本来就生存不易的谋生更加不易。

　　其实“人文奥运”的核心是“人”，是以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这才是我们常常说的人文关怀、生命关怀。

而“人文奥运”的宗旨是“更快！更高！更强！”，指的不仅是运动成绩，它有更深的含义；即“参加奥运比赛，最重要的目的不是赢得冠军，而是参与”！奥运会的参与活动，是实现“人文奥运”目的有效的途径之一。并且，人文奥运的参与也不只是体育场内的参与，也重在体育场外的参与！参与时空不受限制，交流、互动才是人文奥运参与的最大主题！

2008年的北京奥运会，应该是全中国人民的奥运会，全世界人民的奥运会，喜悦应该在所有人的心中。该不会是国际大家庭的《奥运会》来到了中国，也化为中国特色了吧？等级分明，森严壁垒。

相信汶川地震的种种“震撼”还未走远，举国上下高喊“汶川加油”、“中国加油”，慷慨激昂地高唱中国国歌以及《团结就是力量》等歌曲的声音还未消失。人民的满腔热情还未冷却，千万不要让空气中所弥漫的欢腾的《奥运》气息被怨气所取代。

在我们自己的家里，开一个国际的盛会，请来一些朋友，是否家人都出来见识见识？

“不会吧，在自家门前都这么小心？”

“自家人不会竟然丑陋到见不了客的地步吧？”

“再说，再丑陋，也不能背离‘人生来平等’的人权宣言吧” ！

其实，举办诸如奥运会等大型活动，除了希望带动消费、制造经济效益外，主办地是否能让广大市民参与其中，也是极其重要的考量。

希望无论是哪个奥运项目主办地，都别犯上矫枉过正的大忌。要知道，放下围栏、把相关地点重重围堵，既无法让市民参与其盛，也无法让从世界各地涌到中国，涌到这些城市的人们，认识到中国和那些主办城市的真正魅力。

政府制定任何一项政策或规定,都不能矫枉过正,都应该从实际出发来考察它的科学性和可行性。

（原创）我的八节健身操

1.双手手指交叉，伸直腰肢，用劲举过头顶，想象自己被天花板吸上去的感觉，全身肌肉向上拉伸，得以舒展。

情绪宽松平静，但身体保持紧张，聚精会神，一心想着上升、上升、上升、如两边侧腰感觉疼痛，说明已见成效。疼痛不宜剧烈，适度而止。

2. 双手背在身后，手指交叉，缓缓向后提拉，扩张胸肌和后背肌肉。保持后背伸直姿势，身体不要前倾。

3.席地而坐，两边脚掌相触，以手支撑。开始感觉后仰，然后前俯，稍感疼痛为止。关键在于缓缓前俯，如疼痛不堪，则不必勉强。

4.侧卧，以一只手支头，另一只手抓住脚脖子，将脚掌拉近身体，以拉伸双腿至腹部的肌肉。如用力拉伸，后背也得到伸展。

5.仰卧，伸展身体，一腿一腿曲起，双手抱住，往上身拉靠，脖子伸直，然后，一边抱膝靠近面部一边抬头。另一腿反复同样动作。

6. 伸直一腿，另一腿弯曲与之交叉。身体与头部尽量扭向与弯曲的一脚相反的方向，拉伸后背和脚外侧肌肉。

7.双手着地背朝天，如猫伸懒腰似地后背拱起、拉伸。

8.一只脚往后伸直，上半身尽量前伸，如起跑姿势，拉伸跟腱和后背。

做健身体操应该注意的几点：

1. 根据自身状况量力而行，不可勉强。
2. 不必用力过猛，动作宜平缓稳静。
3. 训练时保持与平时一样的呼吸，不要急促粗壮地呼吸。
4. 感觉到舒服的疼痛时即可停止锻炼，不可过于疼痛。
5. 持续拉伸肌肉20——30秒。

健身体操可以使身体柔软，血流畅通，而且利于通便，所以早晨起来头脑清醒，身心爽朗舒畅，精力充沛。每天洗完澡后坚持锻炼15分钟，一定效果明显。

另外，健身体操既能增强肌肉又不会产生活性氧，还可以促使分泌脑内吗啡和生长荷尔蒙，消耗脂肪，可谓一举两得或一举三得。

做健身体操最重要的是持之以恒，坚持锻炼，日积月累，终生必定受益无穷。